此次論壇的“博論”環(huán)節(jié)，可謂是廣角的教育觀念、教育智慧的爭鳴，眾多專家圍繞高職院校通識教育的課程開發(fā)、公共課程和專業(yè)課程與通識課程的關(guān)系、通識教育質(zhì)量保障等問題進(jìn)行了探討。
此次論壇的“博論”環(huán)節(jié)，可謂是廣角的教育觀念、教育智慧的爭鳴，眾多專家圍繞高職院校通識教育的課程開發(fā)、公共課程和專業(yè)課程與通識課程的關(guān)系、通識教育質(zhì)量保障等問題進(jìn)行了探討。
最重要的是指向心靈
《中國教育報》副總編輯張圣華首先從“‘立德樹人’職業(yè)教育的著力點在哪里”的問題切入，深刻地闡述了“心靈培養(yǎng)”的重要性，同時也為通識教育課程的定位找到了落點。
張圣華講到，我國《職業(yè)教育法》中明確提出，“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”?？梢姡殬I(yè)教育是教育的一種類型，實施全面發(fā)展教育是最基本、最核心的要求。“從目前看，職業(yè)教育現(xiàn)狀與社會發(fā)展要求相比，與國家的重視程度相比，不平衡不對應(yīng)，一頭熱一頭冷現(xiàn)象較為普遍，社會對職業(yè)教育還有很多誤解。”針對此，職業(yè)教育必須在全面育人上下功夫。通識教育的功能重在“心育”、重在“智啟”，我們不僅要教給學(xué)生技術(shù)、給學(xué)生一個飯碗，更要重視學(xué)生人格人品的培養(yǎng)，以通識的哲理啟發(fā)智性，這也是幫助學(xué)生打開通往成功成才大門、人人能夠出彩的重要途徑。
張圣華表示，職業(yè)教育要培養(yǎng)大國工匠，而工匠精神最基本的是敬業(yè)精神和職業(yè)自豪感。通識教育的智性啟發(fā)，功力就在于人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)的相融相通，從而實現(xiàn)人職的完美匹配。通識教育是指向心靈的教育，集中體現(xiàn)在與專業(yè)教育的“合力”上，結(jié)晶是職業(yè)的幸福感、成就感的獲得，職業(yè)教育的“技”賦予了職業(yè)情感和人文關(guān)懷，使勞動光榮、技能寶貴的時代風(fēng)尚得到升華，讓學(xué)生真正體驗到勞動是快樂而自豪的。職業(yè)教育承擔(dān)的使命很重，對通識教育的教師要求很高，要能夠準(zhǔn)確地找到學(xué)生心靈的接口，能夠啟發(fā)學(xué)生打開職業(yè)人生的智性，教師的博識超能不可缺。
首先要培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的人
“教育是一棵樹搖動另一棵樹，是一個靈魂喚醒另一個靈魂。”浙江大學(xué)職業(yè)教育研究所所長吳雪萍教授從哲學(xué)家雅斯貝爾斯的一句話引入。她說，教育是喚醒靈魂的，而不只是傳授知識，職業(yè)教育要把學(xué)生當(dāng)成一個完整的人來培養(yǎng)。
吳雪萍認(rèn)為，世界各國都十分重視職業(yè)教育，也在轉(zhuǎn)變職業(yè)教育理念，最重要的變化是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身可持續(xù)發(fā)展。高職通識教育有別于普通高校，目標(biāo)定位應(yīng)聚焦于學(xué)生的科學(xué)精神、人文情愫的培養(yǎng)。“教人善良，上善若水；教人聰明，給人以智慧”是教育要做的兩件事，更是通識教育要做好的事。
吳雪萍還從國際學(xué)術(shù)視角，梳理了耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)早期的自由教育、博雅教育與通識教育的發(fā)展演變，提出通識教育首先要培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的人，培養(yǎng)有責(zé)任感的公民。這樣的人需要具備四種能力，即有效思考的能力，要獨立地思考，有批判的精神；有清晰溝通和表達(dá)的能力；有判斷的能力，是一個獨立的個體；有辨識普遍性價值的認(rèn)知能力。這些思想和觀點，為高職通識教育進(jìn)一步完善了理念、明晰了目標(biāo)。
通識教育與素質(zhì)教育有共同點
全國高職教育研究會會長周建松教授從素質(zhì)教育的角度，分析了通識教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，他認(rèn)為通識教育重視學(xué)生的素養(yǎng)教育，與素質(zhì)教育的“注重素質(zhì)教育、注視能力培養(yǎng)、注意個性發(fā)展”有共同點。
“職業(yè)教育是大眾化教育，要在‘六度’上下功夫。”周建松認(rèn)為，構(gòu)建系統(tǒng)化的素質(zhì)教育要重視思想素質(zhì)，解決做人高度問題；強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)，解決做人深度問題；加強(qiáng)人文素質(zhì)，解決做人厚度問題；重視身體素質(zhì)，解決做人長度問題；關(guān)注心理素質(zhì)，解決做人寬度問題；培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，解決做人強(qiáng)度問題。
周建松進(jìn)一步分析說，素養(yǎng)教育不是抽象的，宏觀上要專業(yè)深化、品德優(yōu)化、形象美化、能力強(qiáng)化；微觀上要做到起得早一點、鍛煉勤一點、坐得正一點、站得直一點、走得快一點、學(xué)得深一點、笑得甜一點、心態(tài)好一點。
要告訴學(xué)生什么是崇高和神圣
《哲學(xué)研究》編輯部主任鑒傳今教授的博論，是從“文化”“社會”“教育”三個關(guān)鍵詞開始的。他認(rèn)為，這些問題從個體來說是人生，從社會來說是國家的前途，從教育來說可能包含著教育理念的設(shè)定和職業(yè)的規(guī)劃等。
鑒傳今分析認(rèn)為，人文素養(yǎng)和文化生態(tài)有關(guān)，如何考量文化，樹立什么樣的觀念，建構(gòu)什么樣的文化，值得認(rèn)真研究，這對整個社會規(guī)范、對個體影響非常重要。社會問題十分復(fù)雜，觀察和思辨，要像馬克思著《資本論》那樣，“想明白地上的事情”才能對資本主義社會的建制、社會動力學(xué)、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、組織架構(gòu)有清醒的認(rèn)識。大學(xué)的通識教育，要告訴學(xué)生什么是崇高和神圣、什么是尊嚴(yán)，要強(qiáng)化崇高和神圣的教育，幫助學(xué)生正確理解和認(rèn)識國體、政體的概念，這也是人生修養(yǎng)的一部分。
通識教育提供凝聚力和融合性
“高職院校一直忙著在高等院校陣營里找到自己的‘立足之地’，尋找職業(yè)教育的不可替代性，形成自己的職教特色。”《中國教育報》職教周刊主編翟帆以媒體人的睿智和精明，對高職通識教育與人才培養(yǎng)的命題闡述了自己的觀點。
翟帆說，在教育部印發(fā)的《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃》中明確提出，要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育；堅持知識學(xué)習(xí)技能培養(yǎng)與品德修養(yǎng)相統(tǒng)一；將人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案；加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，完善人格修養(yǎng)；培育學(xué)生誠實守信、崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念。生態(tài)環(huán)保、綠色節(jié)能、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等也要融入教育課程。以上要求其實也應(yīng)是通識教育所要“浸提”的任務(wù)。
對通識教育發(fā)展的預(yù)判，翟帆認(rèn)為通識教育提供了一種凝聚力和融合性，它在共同的人性和公民責(zé)任上將大家團(tuán)結(jié)起來，所以社會變革越快、越容易產(chǎn)生離心力的時候，越需要通識教育這種向心力來平衡，而我們現(xiàn)在正處于變革的時代。現(xiàn)在對技能訓(xùn)練熱衷的強(qiáng)勁勢頭，需要通識教育來提供一種協(xié)調(diào)和平衡的力量。
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