這些年來(lái)，中國(guó)教育方面的改革也不少，但教育系統(tǒng)的情況并沒(méi)有什么明顯的好轉(zhuǎn)，在很多方面，似乎越改越糟糕。老實(shí)說(shuō)，盡管中國(guó)改革的各個(gè)領(lǐng)域都存在著非常多的問(wèn)題，但人們最為擔(dān)憂(yōu)的還是教育，尤其是高等教育。

　　教育領(lǐng)域方方面面的發(fā)展不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人們對(duì)教育的高度期待，反而與這種期待剛好背道而馳。在一些方面，中國(guó)的教育不僅沒(méi)有為國(guó)家提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的水平做出應(yīng)當(dāng)有的貢獻(xiàn)，反而在阻礙勞動(dòng)生產(chǎn)力水平的提高。改革開(kāi)放以來(lái)，盡管教育有了大發(fā)展，但中國(guó)的技術(shù)創(chuàng)新能力仍然非常低下。不難發(fā)現(xiàn)，在教育費(fèi)用大幅度提高的同時(shí)，教育所能給學(xué)生帶來(lái)的價(jià)值在迅速減少；在大量大學(xué)生找不到工作的同時(shí)企業(yè)越來(lái)越找不到所需要的技術(shù)工人。

　　無(wú)論在哪個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，知識(shí)體系的缺失是十分明顯的。在科學(xué)和工程方面，知識(shí)具有普世性，中國(guó)尚可借助于“輸入”的方式來(lái)填補(bǔ)。但也應(yīng)當(dāng)指出，即使是在這個(gè)普世的領(lǐng)域，中國(guó)并沒(méi)有做出很多的貢獻(xiàn)，中國(guó)在盡量輸入西方的知識(shí)，就是說(shuō)，應(yīng)用西方的技術(shù)。中國(guó)能否繼續(xù)這樣下去？這取決于西方是否愿意向中國(guó)輸出知識(shí)。西方對(duì)中國(guó)的知識(shí)輸出，無(wú)論是研究還是技術(shù)產(chǎn)品，正在施加越來(lái)越多的限制。在這個(gè)普世領(lǐng)域，中國(guó)也有一些創(chuàng)造，但其所創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)與中國(guó)社會(huì)所給予的大量的財(cái)力和人力的投入不成比例。更為嚴(yán)重的問(wèn)題在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)形成了世界上最大規(guī)模的社會(huì)科學(xué)研究群體，每年都在生產(chǎn)著不計(jì)其數(shù)的著作和文章，有效推動(dòng)著中國(guó)出版業(yè)的發(fā)展。統(tǒng)計(jì)顯示，就出版作品的數(shù)量來(lái)說(shuō)，中國(guó)早已經(jīng)是世界上最大的出版業(yè)。同時(shí)，也因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)界毫不遲疑地接受了西方的研究“八股”（技術(shù)層面）方法，越來(lái)越多的學(xué)者能夠在西方雜志期刊上發(fā)表論說(shuō)。不過(guò)人們要問(wèn)，這個(gè)龐大的社會(huì)科學(xué)群體是在解釋中國(guó)嗎？大多數(shù)人所做的僅僅是尋找中國(guó)證據(jù)來(lái)論證西方理論。不難發(fā)現(xiàn)，大多論文都被冠以類(lèi)似“來(lái)自中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)”這樣的副標(biāo)題。多少年來(lái)，在中國(guó)這片土地上互相競(jìng)爭(zhēng)的都是來(lái)自于西方的各種思想、意識(shí)和觀念。

　　來(lái)自本土的思想、意識(shí)和觀念領(lǐng)域到今天為止還是空白。實(shí)際上，就連對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的論述例如儒學(xué)也已經(jīng)嚴(yán)重西方化了，所謂的對(duì)中國(guó)的研究?jī)H僅是用西方“八股”所做的再解釋罷了。缺失自己的知識(shí)體系對(duì)中國(guó)的文化和文明發(fā)展的負(fù)面影響正在日益展現(xiàn)出來(lái)。很顯然，知識(shí)體系是任何一個(gè)文明的主體和核心。在缺失這樣一個(gè)核心的情況下，何以有中國(guó)文明的復(fù)興呢？沒(méi)有任何證據(jù)可以證明中國(guó)文明正在復(fù)興。相反，文明衰落的癥狀則到處可見(jiàn)。

　　到底是什么因素使得中國(guó)教育和知識(shí)界處于這樣一個(gè)難堪的困境？很多年來(lái)，我們一直在思考這個(gè)問(wèn)題。我們力圖從政府的各種教育改革政策、學(xué)界的行為入手來(lái)理解中國(guó)教育和知識(shí)界的局面，但很難找到一個(gè)令我們信服的理由。就教育部門(mén)來(lái)說(shuō)，每出臺(tái)一個(gè)政策，其都能找到很大的合理性，洋洋灑灑，都是為了推進(jìn)中國(guó)的教育和知識(shí)事業(yè)。但是，每一政策的實(shí)施則和政策的愿意有很大的距離，很多場(chǎng)合甚至是背道而馳。教育者和學(xué)者也一樣。他們都是莫名其妙地為各種外在的力量（無(wú)論是政治上、經(jīng)濟(jì)上的還是社會(huì)上的）牽著鼻子走，在一些場(chǎng)合是被動(dòng)的，在一些場(chǎng)合是主動(dòng)的，但結(jié)果又是怎樣呢？很多方面的目標(biāo)都達(dá)到了，唯獨(dú)他們的職業(yè)對(duì)他們的要求沒(méi)有達(dá)到。而社會(huì)呢？社會(huì)沒(méi)有參與教育部門(mén)決策的討論，對(duì)很多政策，社會(huì)只能被動(dòng)接受。一旦當(dāng)政策對(duì)自己產(chǎn)生負(fù)面效果的時(shí)候，社會(huì)也就只會(huì)憤怒。社會(huì)對(duì)教育界不滿(mǎn)尤其明顯，花了那么多錢(qián)把自己的孩子送到學(xué)校，但學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的是什么樣的人才？教育政策部門(mén)、教育者和社會(huì)三者現(xiàn)在處于一個(gè)惡性的互動(dòng)過(guò)程之中。

　　為什么教育改革越改越壞以至于社會(huì)對(duì)教育部門(mén)和教育者失去了信心？這里的因素當(dāng)然非常多。我們想從教育哲學(xué)的角度來(lái)透視中國(guó)的教育問(wèn)題，因?yàn)槲覀兿嘈沤逃軐W(xué)是其中一個(gè)最重要的甚至是關(guān)鍵性的因素。我們?cè)诳疾煳鞣绞澜缁蛘咂渌麌?guó)家近代教育制度興起的背景時(shí)都能發(fā)現(xiàn)教育哲學(xué)的重要性。在很大程度上說(shuō)，整個(gè)近現(xiàn)代教育制度的確立實(shí)際上源自一種新的思想，也就是教育哲學(xué)。相比較而言，中國(guó)目前所處的困境也是一種思想的結(jié)果。

　　這就意味著，要改變教育體制，首先就要改變教育哲學(xué)。如果不能改變這種教育哲學(xué)，那么任何有意義的體制變革都將是不可能的。改變教育哲學(xué)也就是思想解放的問(wèn)題。實(shí)際上，這不難理解，中國(guó)其他方面改革的成功或者進(jìn)步都是思想解放的結(jié)果。教育領(lǐng)域沒(méi)有思想解放，也因此沒(méi)有什么進(jìn)步。當(dāng)然，也必須強(qiáng)調(diào)的是，思想解放不僅是對(duì)執(zhí)政黨及其政府決策者而言，而更是對(duì)知識(shí)界而言。