一是從榮辱觀入手培育中職生的勞動意識。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”是社會主義榮辱觀的重要內容。勞動是人的生命運動的過程，一個人不是為了生存而被迫勞動，而是在勞動中生存和發(fā)展。習近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，諄諄教導“廣大青年要牢記‘空談誤國、實干興邦’，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績成就屬于自己的人生精彩”。我們要深刻領會習近平總書記系列講話精神，深入開展社會主義榮辱觀教育，開展踐行社會主義核心價值觀的活動，讓中職生自覺接受“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時代風尚的洗禮，主動回應“人人皆可成才、人人盡展其才”的良好環(huán)境的呼喚，緊緊抓住人生出彩的機會，樹立勞動意識，隨時準備通過誠實勞動鑄就生命里的一切輝煌。要讓學生認識到無論從事體力勞動還是腦力勞動，只要誠實合法勞動就是有尊嚴的、光榮的，而坐享其成、好逸惡勞則是有失人格尊嚴的、可恥的；體悟到出生在什么樣的家庭是一個人無法選擇的，未成年時，家庭富裕不是你的功勞，家庭貧窮不是你的錯，但成年后，不思進取、坐吃山空是自己的恥辱，安于貧窮就是自己的無能。

 

　　二是從自立觀入手培育中職生的勞動意識。社會學理論認為自致性而非先賦性是現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的重要標志，每一代都應當通過自己的努力求生存、謀發(fā)展，要做到自立，即“不依賴別人，靠自己的勞動而生活”。從一定的角度來看，自立是我國社會改革與發(fā)展的重要價值導向之一，實現(xiàn)教育公平、改革高考制度、規(guī)范用人機制、完善分配制度、健全社會保障機制等一系列深化改革的措施，都旨在減少或消除先賦性因素的影響，體現(xiàn)自致性因素，蘊含著自立理念。傳統(tǒng)上，我國的家長把供子女包括成年子女上學甚至成家立業(yè)看作是自己的義務，子女包括成年子女把花父母的錢也看作天經(jīng)地義的事，甚至結婚、買房等絕大多數(shù)由父母買單，但這與現(xiàn)代社會價值觀相沖突，應當揚棄。自食其力大家都耳熟能詳，但把其作為教育的一個目標來對待并沒有深入人心。我國教育在一定程度上忽視自立教育，中職生的自立意識更需加強。讓中職生完全自立，一時難以實現(xiàn)，但至少要讓他們有自立觀念。學生時代雖然做不到自立，但花父母的錢應精打細算，不奢侈、不浪費；走向社會后要自己養(yǎng)活自己、實現(xiàn)自立，孝敬父母、贍養(yǎng)老人。要自立，就要勞動，勞動是自立的必由之路。因此，立足自立教育，培養(yǎng)勞動觀念，是培養(yǎng)中職生勞動意識的一個重要著力點。

 

　　三是從人才觀入手培育中職生的勞動意識?！吨腥A詞典》里說“人才是指品德才能兼優(yōu)的人，有特長的人”。教育的目的是促進人的全面發(fā)展，全面發(fā)展不是什么都要學、都要會，而是基于個性基礎上的和諧發(fā)展，在做人方面不另立標準、降低要求，但在認知、能力等方面有種類之分、層次區(qū)別。人才不是全才、不是全能。一個人不可能也沒有必要擁有所有的知識、經(jīng)驗、能力，只要在某一方面有所特長，就能立足社會，就能從事相應的勞動，就能成為人才。要著力引導學生走出只有腦力勞動者才是人才的誤區(qū)，走出只有高文憑才是人才的誤區(qū)，走出只有上學術性大學甚至只有上名牌大學才是人才的誤區(qū)，樹立職校生也能成才成功的自信。教育中要關注學生個性，基于個性培養(yǎng)人才。同時，要讓學生認識到“是不是人才”不是一個理論問題，而是一個實踐問題，是需要在勞動中加以證明的。一個人自認為是人才，但不從事任何勞動，從事不了任何勞動，那就不是人才。

 

　　四是從就業(yè)觀入手培育中職生的勞動意識。一個人要勞動就必須依托一定的職業(yè)。要讓學生認識到不管從事什么職業(yè)，只要誠實合法勞動就是就業(yè)，不是只有成為一個“單位人”“體制內人”才算就業(yè)，而且，隨著改革的深化，“單位人”“體制內人”將淡出社會。讓學生認識到人的個性有種類之分，能力有大小之別，但人格都是平等的；勞動有分工，職業(yè)有類別，但沒有高低貴賤之分。不同的職業(yè)對人的個性有不同的要求，一個人只有從事與自己個性相適應的職業(yè)才是和諧的、幸福的。因此，要基于學生的年齡階段和個性，開展職業(yè)理想教育，開展人生生涯規(guī)劃指導，強化勞動意識，奠定其擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的基礎。（作者呂斌，系甘肅省平?jīng)雎殬I(yè)技術學院副教授）