作者簡(jiǎn)介：劉景忠，現(xiàn)任江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)五級(jí)職員，兼任江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)顧問，全國(guó)財(cái)經(jīng)職業(yè)教育語文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
好的教學(xué)來自哪里？如果讓我們回答這個(gè)司空見慣的問題，答案肯定是五花八門的。，帕克·帕爾默給出的答案是：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。”
《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》一書就是圍繞著這句話展開的，正如帕克·帕爾默所說：“教師自身的內(nèi)心世界到底是什么樣的？是本書的核心問題。”
既然如此，理解了“自身認(rèn)同和自身完整”，也就理解了該書的旨意。然而，要真正理解“自身認(rèn)同和自身完整”并非易事，連帕克·帕爾默自己也承認(rèn)，這個(gè)問題是塊“硬骨頭”，“提供答案的挑戰(zhàn)已經(jīng)超出我的想象。”但他依然“堅(jiān)持啃這塊硬骨頭”，因?yàn)樗麍?jiān)信：“真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它”，在“教學(xué)、教師與學(xué)生的問題中，這是最根本的問題”。
我雖然是第二遍讀《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，但坦誠(chéng)地說，我至今對(duì)“自身認(rèn)同和自身完整”還處在不斷加深理解的階段——盡管答案就在書中。
關(guān)于“自身認(rèn)同”，帕克·帕爾默說：“我說的自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進(jìn)而形成神秘的自我。”“在這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域中，自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。”
關(guān)于“自身完整”，帕克·帕爾默說：“我所說的自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個(gè)整體，這種整體特點(diǎn)能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我——我選擇的賦予生命活力的方式與匯聚在我內(nèi)部的各種力量有關(guān)：對(duì)這些力量我的歡迎它們還是害怕它們，認(rèn)同它們還是反對(duì)它們，追隨它們還是拒絕它們？通過選擇自身完整，我會(huì)變得更加完整。”
在闡述了“自身認(rèn)同和自身完整”的定義后，帕克·帕爾默總結(jié)說：“自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。”
答案就在這里，我卻不能完全理解，但我并不氣餒。帶著困惑讀書，是一種挑戰(zhàn)，也是一種快樂。于是，我反復(fù)閱讀有些段落，靜心思考作者的意圖。每讀一遍，我都會(huì)有新的理解和收獲。
對(duì)于“自身認(rèn)同和自身完整”的難以理解，帕克·帕爾默自己也承認(rèn)，雖然他“努力試圖找到更準(zhǔn)確、更精煉的界定”，仍然“不能將其含義完全準(zhǔn)確地表達(dá)出來。”因?yàn)?ldquo;它們是伴著我們一生的、熟悉的奇妙感悟，是只能偶爾在我們視野的邊緣捕捉到的、言語難以表述的真實(shí)”。
既然用言語難以表述“自身認(rèn)同和自身完整”的準(zhǔn)確定義，帕克·帕爾默選擇了用講故事的方式來幫助讀者理解他所要表達(dá)的意思。
故事概要如下：
艾倫和埃里克是兩位教師，兩人出身背景（都出自熟練工匠之家）、求學(xué)之路（都獲得了博士學(xué)位）、學(xué)習(xí)天賦（都很聰明）、職業(yè)選擇等完全相同。但是，走上教學(xué)這條路后，兩人的經(jīng)歷卻大不相同。
埃里克在教學(xué)工作中感到不安，缺乏自信。為了怕別人識(shí)破自己的內(nèi)心世界，“他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)M霸道，以為主動(dòng)出擊就是對(duì)自己的最好保護(hù)。”這樣做的結(jié)果是，“學(xué)術(shù)生涯使他經(jīng)歷痛苦，他要把同樣的痛苦加諸于學(xué)生。”然而當(dāng)他回到家中沉浸在自己熟悉的“手工制作中，他又發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自己。”但是“這一切，他一回到學(xué)校就會(huì)立即消失”。
艾倫在教學(xué)工作中“并沒有被迫掩飾自己的出身，反而能夠以此為榮，他通過把這種天賦轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)工作而使其提升轉(zhuǎn)換，并把它融入到教學(xué)和研究中。”“艾倫的教學(xué)基于一個(gè)完整的、不分裂的自身認(rèn)同。在完整的、不分裂的自我中，編織一張如此具有凝聚力量的網(wǎng)，用于把學(xué)生、學(xué)科和自我統(tǒng)統(tǒng)編織到一起。這樣一種內(nèi)部整合的自我，才能夠建立優(yōu)秀教學(xué)所依賴的外部聯(lián)系。”
相比較艾倫，“埃里克沒能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融合到他的學(xué)術(shù)生涯中去。他處于自我分裂狀態(tài)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去，他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離。”
讀了埃里克和艾倫的故事，我對(duì)“自身認(rèn)同和自身完整”總算是有了一些粗淺的理解。在我熟悉的職校教師中，既有“埃里克”，也有“艾倫”。“埃里克”們的典型表現(xiàn)是：焦慮不安，不滿現(xiàn)狀，抱怨學(xué)校，責(zé)怪學(xué)生，或落落寡歡，或滿腹怨氣——在教學(xué)工作中迷失了自己。“艾倫”們的共同特征是：傾情投入，真心付出，樂在其中，不懈追求——在教學(xué)工作中成就了自己。
每一位職校教師不妨捫心自問：你是與“埃里克”相類似，還是更靠近“艾倫”？
2017年8月15日
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