編者按：藝友制是什么？ 藝是藝術(shù)，也可作手藝解。友就是朋友。凡用朋友之道教人學(xué)做藝術(shù)或手藝便是藝友制。藝友制的根本方法是教學(xué)做合一。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。先行先知的在做上教，后行后知的在做上學(xué)。大家共教共學(xué)共做才是真正的藝友制，惟獨藝友制才是徹底的教學(xué)做合一。在此連載魯彬之關(guān)于藝友制的兩篇文章，希望對職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制有所借鑒。
高職教育擔(dān)負著優(yōu)化人力資源結(jié)構(gòu)和高等教育結(jié)構(gòu)的重要職責(zé)，政府歷來重視發(fā)展高職教育，科學(xué)確立了高職教育在國家社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位。十三五規(guī)劃再一次強調(diào)了建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要意義，主張推進“產(chǎn)教融合、校企合作”，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的目標(biāo)仍然明確。十三五規(guī)劃還提出要推行終身職業(yè)技能培訓(xùn)制度，“推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的技術(shù)工人培養(yǎng)模式，推行企業(yè)新型學(xué)徒制”。高素質(zhì)應(yīng)用型人才的大量需求，需要職業(yè)院校教育方法和方式的不斷創(chuàng)新，是對現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的新要求。高素質(zhì)應(yīng)用型人才的大量需求，需要高職院校在教育方法和方式上有所改進。陶行知先生的“藝友制”教育，對于高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才有著十分重要的借鑒意義。
一、藝友制的內(nèi)涵
上世紀(jì)20年代，中國的鄉(xiāng)村教育辦學(xué)困難、師資力量捉襟見肘，亦師亦友的幼稚園教師培養(yǎng)模式開啟，藝友制應(yīng)運而生。為了突破當(dāng)師資匱乏的瓶頸，陶行知先生在1928年1月的《申報》、《民國日報》上發(fā)表了《藝友制師范教育答客問》一文，宣傳擴大了藝友制理論的影響。在南京的多所學(xué)校，“藝友”成為了師范生走向社會完美過渡。
何謂“藝友制”呢？陶行知先生認(rèn)為“凡用朋友之道教人學(xué)做藝術(shù)或手藝便是藝友制”，從這里我們可以看出朋友之道是藝友制的特別之處。陶行知先生認(rèn)為唯獨藝友制才是真正的教學(xué)做合一。他主張大家共教共學(xué)共做，并在此基礎(chǔ)上因材施教：先行先知的在做上教，后行后知的在做上學(xué)。這樣以來，師生關(guān)系就變的更為民主平等了。與從師相比，從朋友那兒學(xué)習(xí)更為自然和有效，所以這種“藝友”的身份更為多元，徒弟、師傅、學(xué)生、老師，角色隨著教學(xué)內(nèi)容的變化而不斷發(fā)展。因此陶行知先生所倡導(dǎo)的是：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法，學(xué)法，做法是應(yīng)當(dāng)合一的”。這種“亦師亦友”的教學(xué)模式，區(qū)別于傳統(tǒng)師徒制，讓師生之間更為民主和平等，有很好的教學(xué)效果。
二、藝友制對現(xiàn)代高職教育的意義
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1.藝友制教育模式有利于提升學(xué)生的職業(yè)能力素質(zhì)。
藝友制既注重學(xué)生的技術(shù)能力的訓(xùn)練，又注重學(xué)生民主、協(xié)作能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)代高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)中，也注重雙重特色，一方面是重操作技能，另一方面是重職業(yè)能力素質(zhì)。因此，藝友制教育模式用在現(xiàn)代高職教育中可兩者兼顧。藝友制強調(diào)的是教學(xué)基本技能的學(xué)習(xí)及應(yīng)用，在此過程中一直秉承的理念和做法也是通過“藝友”這種形式出現(xiàn)，營造平等的師生關(guān)系、生生關(guān)系，通過平等交流開展學(xué)習(xí)與實踐。這對于學(xué)生的民主平等意識、團隊協(xié)作能力、職業(yè)能力素質(zhì)的提升是一種潛移默化的關(guān)鍵影響力，這與傳統(tǒng)的職業(yè)價值觀的灌輸式學(xué)習(xí)是不同的，更利于學(xué)生真正的將職業(yè)能力素質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。陶先生如是說：“與學(xué)生共生活，日久便成為學(xué)生的朋友；與校工共同生活，日久便成為校工的朋友。大家由相親而達到相知相愛，自然可以造成和樂的境界”。
2.藝友制教育模式有利于實踐課程設(shè)置的多樣性、充分性。
藝友制一直將“實習(xí)”貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，這對于旨在培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的高職教育來說，也是值得借鑒的一種好方式。應(yīng)用型人才培養(yǎng)的瓶頸之一就是實踐課課時偏少、方式單一，在校內(nèi)的基礎(chǔ)課、專業(yè)課等理論課程的重視程度遠遠大于實踐課程，這就造成了很多學(xué)生走向社會之后這種“應(yīng)用型人才”的技術(shù)水平不到位，手藝沒學(xué)精。藝友制的教育模式所推行的是在學(xué)習(xí)中貫穿實習(xí)，在不同的階段給予學(xué)生不同的實踐任務(wù)，教師有針對性的進行指導(dǎo)，畢業(yè)后半年到一年的時間也算入實習(xí)考核時期。這一方面也是現(xiàn)代高職教育在課程設(shè)置中應(yīng)當(dāng)借鑒的一方面，把實踐課程貫穿于整個大學(xué)教育的全過程，而不是僅僅靠最后半個學(xué)期，真正的把應(yīng)用型人才的“手藝”給培養(yǎng)起來。當(dāng)然，這對于高職院校也是一個很大的挑戰(zhàn)，實習(xí)實踐崗位的設(shè)置、實踐課程的分配，都需要有更加充分的支持。
3.藝友制教育模式有利于培養(yǎng)方法的 “教學(xué)做合一” 。
藝友制倡導(dǎo)在“中心校”里進行教、學(xué)、做，在這樣一個真實的環(huán)境中，通過具體問題、具體案例、學(xué)生的具體表現(xiàn)開展教學(xué)，更具有針對性，學(xué)生學(xué)完理論之后，可直接運用于實踐，更利于把我知識點。實踐證明，藝友制的這種“教學(xué)做合一”的方式很有效，那么在各種硬件設(shè)施、軟件資源豐富的今天，高職院校還是可以借鑒藝友制模式下的“教學(xué)—實踐—教學(xué)—實踐”的循環(huán)教育模式，通過校內(nèi)外資源整合， 將理論與實踐對接，以實現(xiàn) “共教共學(xué)共做”。
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藝友制倡導(dǎo)的學(xué)生實訓(xùn)場所“中心校”與職業(yè)院校的實訓(xùn)基地有些類似，但實訓(xùn)基地的利用程度卻不是很充分。當(dāng)年的“中心校”就是在南京的幾所小學(xué)里進行的實戰(zhàn)，而現(xiàn)如今我們的實訓(xùn)基地有的連實戰(zhàn)模擬都算不上?，F(xiàn)在很多大型商場都有小朋友玩的“兒童職業(yè)體驗樂園”，各種情景模擬的很真實，能夠體驗不同的角色扮演。其實我們也可以學(xué)習(xí)當(dāng)年的藝友制，把實訓(xùn)基地打造成真正能夠進行“實戰(zhàn)模擬”的職業(yè)體驗樂園，讓學(xué)生在這個基地里能夠真正的與教師進行教學(xué)做合一的交流與學(xué)習(xí)。當(dāng)然，硬件條件還不夠完善的高職院校，還是可以很好的利用校企合作的平臺，與企業(yè)共同培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
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藝友制的開端，就是因為師資匱乏而展開的教師培養(yǎng)。我們現(xiàn)在所提倡的雙師型教師，就是希望教師能夠在具備理論授課素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，兼?zhèn)浜细竦穆殬I(yè)技能。藝友制注重的是師生之間“共教共學(xué)共做”關(guān)系的建立，在這種平等的關(guān)系之上，建立“三人行必有我?guī)熝?rdquo;的模式，在教學(xué)活動的開展過程中，本校教師、企業(yè)師傅、同學(xué)都可以轉(zhuǎn)化為“教”的角色。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的師資力量方面，教師與師傅相結(jié)合的教學(xué)形式，就猶如“雙師型教師”，使學(xué)生在整個學(xué)校過程中，理論與實踐同時兼顧。另外，本校教師與企業(yè)師傅的交流機會增多，對于高職院校的師資隊伍建設(shè)，也對高職院系的人才培養(yǎng)體系建設(shè)有著十分難得的意義。
從學(xué)生到學(xué)校，從學(xué)校到教師，這樣看來，沉淀九十年的藝友制像陳年老酒，開罐飄香。這香氣隨著十三五規(guī)劃的春風(fēng)，喚醒了高職教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的春天。陶行知先生說：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。亦師亦友的藝友制，也會在這種“共教共學(xué)共做”的教學(xué)做合一的模式下，在新時代被高職教育賦予新的使命。
（作者 彭程）
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