所謂的匠人精神，不是簡單的重復(fù)，而是日復(fù)一日年復(fù)一年的精益求精的鉆研和孜孜不倦的實(shí)干精神。突破也好，蛻變也罷，說到底還是在日漸進(jìn)步的積累中實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身。隨著年齡閱歷的增長，在面對問題時(shí)，常常需要去考慮和規(guī)劃處理問題的速度和節(jié)奏?？紤]哪些事情必須立即執(zhí)行快速完成，而哪些事情該再三思慮緩慢行事？想要得到這一答案，需要豐富的閱歷和長期的耐心的深層次思考。

　　外在的社會壓力、市場壓力和生存壓力的逐漸增大，大家越來越趨向于即時(shí)、快速及自發(fā)的世界。比如快餐文化、碎片閱讀以及心靈雞湯、成功學(xué)。社會的壓力，壓迫著人們?nèi)ふ医輳?，去挖空心思尋找最小付出最大回?bào)的投資。很顯然，這讓很多人走向浮躁的投機(jī)取巧。而投機(jī)取巧最大的風(fēng)險(xiǎn)在于：投資者沒有可以實(shí)實(shí)在在站穩(wěn)腳跟的支撐點(diǎn)。

　　曾經(jīng)有一位哈佛教授在藝術(shù)史課程中，要求每一位學(xué)生必須寫一篇以自選藝術(shù)作品為基礎(chǔ)的論文。他交待學(xué)生做的第一件事，就是先花很長一段時(shí)間來觀察作品。其中一位學(xué)生要研究由年輕藝術(shù)家John Singleton Copley于1765年在波士頓完成的《男孩與松鼠》。那么，這位學(xué)生在研究之前，就必須先到懸掛這幅畫的美術(shù)博物館，花上三小時(shí)來觀察這幅畫，同時(shí)記錄觀察過程中的問題與思考。3個(gè)小時(shí)，確實(shí)會讓人覺得太過漫長，何況博物館或者檔案館的環(huán)境也與日常環(huán)境有很大不同。起初，許多學(xué)生會抗拒完成這一作業(yè)。但是，做完這項(xiàng)作業(yè)后，卻有相當(dāng)多的學(xué)生表示，這個(gè)過程所釋放的潛力，讓他們感到驚奇。

　　“就是一個(gè)藝術(shù)作品，怎么可能觀察三個(gè)小時(shí)？”

　　但是，做完這項(xiàng)作業(yè)后，卻有相當(dāng)多的學(xué)生表示：

　　這個(gè)過程所釋放的潛力，讓他們感到驚奇。視覺是即時(shí)的。它直接、簡單，是現(xiàn)代科技世界中傳輸信息的主要感官。而在日常工作中，有一些細(xì)節(jié)、秩序與關(guān)系是必須花時(shí)間才能意識到的。就算你看到了某事物，也不代表你真正看見了。接觸不等同于學(xué)習(xí)。能夠讓接觸化為學(xué)習(xí)的，唯有時(shí)間和耐心。

　　減速，是一個(gè)提升生產(chǎn)力的過程。它能讓人們以“分析性”思維理解當(dāng)代世界。如果我們真的對自己負(fù)責(zé)，就必須理解“時(shí)間”與“耽擱”的價(jià)值。

　　長久以來，歷史一直被理解為引導(dǎo)人們?nèi)ハ胂髣e的時(shí)代；其實(shí)，它更要求我們洞察時(shí)間的整個(gè)衍變過程。因此，時(shí)間不只是一個(gè)必須克服的“消極間隔”，它本身還具有生產(chǎn)、形成性的力量。

　　學(xué)習(xí)“耽擱”，是我們每個(gè)人都該必備的技能。“鐵杵磨成針”這個(gè)概念已經(jīng)非常古老，但是，我們迫切需要更上一層樓，把“耐心”本身視為必須具有的能力。你也許會說，將“耐心”作為生活中的可交付成果，實(shí)在很難讓人信服。因?yàn)檫@聽起來實(shí)在沒必要，也很過時(shí)。但是，正如時(shí)間一直在運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，“耐心”的意義也已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。在以前，“耐心”被認(rèn)為是一種對他人的容忍，一種自我的壓抑，一種對未來事物的必然性等待。但是如今，人們往往不再需要等待事物，“耐心”更傾向于積極、正面的認(rèn)知。“耐心”不再意味著一種壓抑，而是一種對自我的行動性改革性的更高的要求，一種蛻變自我的力量。如果你還覺得“耐心”聽起來太老式、守舊，那就不妨將之稱為“時(shí)間管理”或“時(shí)間智慧”。不管怎樣，作為生產(chǎn)力的學(xué)習(xí)媒介，“時(shí)間”和“耐心”是我們必須要感知、要運(yùn)用的力量，也是我們對自己最大期望和所謂的捷徑。