按照“三創(chuàng)”教育論，我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問(wèn)題，一是創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有納入高校人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、質(zhì)量評(píng)價(jià)體系等制度體系，多停留在創(chuàng)業(yè)計(jì)劃或競(jìng)賽指導(dǎo)以及就業(yè)指導(dǎo)層面，多數(shù)采用開(kāi)辦講座、組織創(chuàng)業(yè)大賽和科技創(chuàng)新項(xiàng)目活動(dòng)等臨時(shí)性安排。二是國(guó)內(nèi)的創(chuàng)業(yè)教育課程開(kāi)設(shè)不足。除了相關(guān)學(xué)院開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)專(zhuān)業(yè)課之外，其他學(xué)院大都以選修或者輔修的方式開(kāi)設(shè)，系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育課程缺失。三是目前的創(chuàng)業(yè)教育教材實(shí)用性不強(qiáng)。有的甚至直接使用國(guó)外的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)案例，與我國(guó)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相脫離。四是缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的教育。教育形式多限于課堂與講座，對(duì)于如何把握創(chuàng)業(yè)機(jī)遇、如何具體實(shí)施的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育普遍不足。五是基礎(chǔ)教育階段缺少對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、意識(shí)和品質(zhì)的培養(yǎng)。

 

　　綜合考量經(jīng)濟(jì)全球化，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)的新要求，《“三創(chuàng)”教育論》對(duì)創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行了新的定位，即創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，使受教育者具有一定創(chuàng)業(yè)能力的教育。創(chuàng)業(yè)教育的核心是培育創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)人的進(jìn)取、自信、果敢和開(kāi)拓精神，使之成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。

 

　　簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)優(yōu)就是精益求精，追求卓越就是工作高標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)創(chuàng)佳績(jī)。創(chuàng)優(yōu)同時(shí)又是一種自我超越，需要不斷為自己樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)、高目標(biāo)。一些企業(yè)最終倒閉，也往往因?yàn)橛掠诜穸ㄗ晕摇⒊阶晕业膭?chuàng)優(yōu)精神不足，產(chǎn)品不能夠適時(shí)升級(jí)換代保持優(yōu)質(zhì)，最終在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰出局。

 

　　創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)優(yōu)教育之間遵從一定的邏輯關(guān)系，即創(chuàng)新教育是解決思想解放和實(shí)踐探究層面的創(chuàng)造和突破，培養(yǎng)人們探索新路的能力。創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)優(yōu)教育，是在運(yùn)用創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)上，幫助人們實(shí)現(xiàn)在意識(shí)和實(shí)踐層面的進(jìn)一步拓展與超越。因此，創(chuàng)新教育是“三創(chuàng)”教育的起點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)使創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)化、具體化，并通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐得到深化拓展和提升，又可以為下一步的理論提出、問(wèn)題解釋奠定基礎(chǔ)，推動(dòng)進(jìn)一步的創(chuàng)新。創(chuàng)優(yōu)教育填補(bǔ)了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育在價(jià)值取向和質(zhì)的規(guī)定上的缺失，使創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)在品質(zhì)提升方面有了引領(lǐng)。

 

　　“三創(chuàng)”教育既有內(nèi)在的一致性，又有邏輯的遞進(jìn)性。一致性在于“三創(chuàng)”的主線和基礎(chǔ)是創(chuàng)新，遞進(jìn)性在于三者存在層次上的遞進(jìn)關(guān)系，即創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的實(shí)踐，創(chuàng)優(yōu)為創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)提供了價(jià)值導(dǎo)向與終極關(guān)懷。

 

　　根據(jù)“三創(chuàng)”的邏輯關(guān)系，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容和方式，以完成一個(gè)項(xiàng)目或產(chǎn)品為教學(xué)導(dǎo)向，讓學(xué)生參與做真實(shí)的項(xiàng)目與產(chǎn)品，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能、路徑、方法的渴望、探索和建構(gòu)；積極調(diào)整創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)優(yōu)為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷促進(jìn)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)優(yōu)教育的有機(jī)融合，形成教育合力。

 

　　我國(guó)不少學(xué)者對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的研究認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)教育的核心是創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。高校也往往把創(chuàng)業(yè)看成是針對(duì)少數(shù)精英的行為，創(chuàng)業(yè)教育只在高等院校中的商學(xué)院、管理學(xué)院等學(xué)院展開(kāi)。這些都沒(méi)有真正理解創(chuàng)業(yè)教育更廣泛的內(nèi)在價(jià)值，沒(méi)有在教學(xué)層面廣泛推進(jìn)普遍性的創(chuàng)業(yè)教育?！?ldquo;三創(chuàng)”教育論》根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的要求，把創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)教育提高到精神文化的高度。一是把培育創(chuàng)業(yè)精神作為創(chuàng)業(yè)教育的核心，著眼于改變教育脫離時(shí)代、社會(huì)、市場(chǎng)的弊端，使教育更好地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，更加貼近市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、貼近社會(huì)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)創(chuàng)業(yè)家所具有的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的需要、動(dòng)機(jī)、情感、意志、品德等，使人的個(gè)性才華和自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)優(yōu)教育就是讓學(xué)生明確優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)以及所應(yīng)具備的品質(zhì)特征，旨在培養(yǎng)人的進(jìn)取精神、精品意識(shí)、敬業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)優(yōu)能力，使個(gè)體不斷提出更高的要求和目標(biāo)，達(dá)到更加卓越的境界。在精神文化層面的提升，使“三創(chuàng)”教育具有了更廣泛、更深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值。一方面使“三創(chuàng)”教育突破了高等教育領(lǐng)域的局限，其功能指向全社會(huì)的人才培養(yǎng)；另一方面使“三創(chuàng)”教育突破了學(xué)段局限，貫穿到整個(gè)教育的全過(guò)程，延伸到基礎(chǔ)教育，為“三創(chuàng)型”人才的成長(zhǎng)發(fā)展從小打牢根基。